خمسة و خميسة
خمسة وخميسة في عين العدو .
موروث شعبي استورثناه لا نعرف حقيقة معناه و لا مصدره ، و أكثر فئات المجتمع استخداما له النساء ، دفعا للحسد و العين .والعين تدخل الجمل القدر و الرجل القبر كما في الحديث ، و علاجه في منهج الله تعالى قراءة المعوذتين و ليس خمسة و خمسة و لا سبعة و سبيعة . لكننا كعادتنا نترك الطيب و نتعلق بالغث.
و رقم خمسة رقم عجيب ، إذا أردت ان تصبر شخص لينتظرك تقول انتظرني خمس دقائق فقط و أنا عندك .
و هناك القارات الخمس ، و الحواس الخمس .
و هذا الرقم له سر عجيب عند معلم البناء الذي يعمل عندي في البيت ، يقول أضيق مساحة الحمام خمس عشرة سنتيمتر لأوسع في مساحة المطبخ ، أما هنا فأوسع الحمام خمس وعشرون سنتيمتر بتضييق مساحة الممر خمس وعشرون سنتيمتر حتى تكون السعة كافية ، و سألته عن السر فإذا السر في حجم الطابوق المستخدم .
سقطت عيني على مجموعة من الفتيات على طاولة في المطعم ، هذه تجر طرف قميصها الى الأسفل لعلها تخفى شيئا من ظهرها المكشوف عن أعين المتلصصين ، وزميلتها تسحب طرف تنورة لتقلل المسافة المكشوفة ما بين الركبة و ما علاها ، أما الثالثة فقط استخدمت أصابعها الخمس لتغطى المكشوف من الصدر ، فقلت في نفسى لو أطالوا أطراف القميص و التنورة خمس سنتيمترات لما احتجن الى هذا التعذيب للنفس و الأطراف من اجل تغطية ما لا يسمح للغريب ان يراها منهن .إذا كان السر في خمس سنتيمترات اعتقد انه لا يكلف كثيرا.
و في خضم و صخب أجواء الأسواق مر سرب من الشباب فاقد منهجه في الحياة أثواب رثة و شعور منفوشة لم يعرف المشط طريقه إليها ، يحاول بعضهم ان يلفت الانتباه اليه من تلك المجموعة الجالسة على الطاولة بمحاولة رفع بنطاله ، قلت لو كنت رفعت بنطالك قبل الخروج من البيت خمس سنتيمترات لما احتجت الى هذا العناء و تلك الابتسامات و التعليقات الساخرة .
و ذاك شاب جميل المنظر يجر ثوبه جرا، قلت لو قصرت ثوبك خمسا، لكنت موافقا لمنهج نبيك، و زاد جمالك جمالا، أليس ما أسفل الكعبين في النار " كما في الحديث.
فأي سر في هذا الرقم العجيب .
كتبها احمد الكندرى في 07:17 صباحاً ::
6 تعليقات
في10,أيار,2008 - 11:51 صباحاً, Linda كتبها ...
صباح الخير
أخي أحمد...
عجبني المقال...كيف ربطت الحسد ورقم خمسه بمشاكل المراهقين..
بالفعل الرقم خمسه بالزياده لازم لبعض ملابس المراهقات,وخمسه بالنقصان ضروري لشعور وبناطيل المراهقين!
وكمان أنا وين ماروح بيلحقني الرقم (5 ) أو(1) يعني...مواليدي فيها خمسه
تخصصي دراسه خمس سنين,رقم الجامعي كان خمس واحدات,حتى بالبنك الرقم خمسه لازم يطلعلي واذا ما كان خمسه ضروري واحد!!اسمي خمس أحرف! حتى شوف
بشهر خمسه شكيت انو الرقم خمسه لاحقني وين ما رووح!!!
يعطيك العافيه
احترامي
في12,أيار,2008 - 02:04 صباحاً, ياسمين خاطر كتبها ...
::
هنـــا
قرأت ما راق لي في مدونتك
ويسعدني التواصل
::
في15,أيار,2008 - 03:23 مساءً, احمد الكندرى كتبها ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
زاد الموضوع رونقا هذا التعليق الجميل منك . اختى الفاضلة لندا .
اسعدنى حضوركم المتميز .
في15,أيار,2008 - 03:25 مساءً, احمد الكندرى كتبها ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخت الكريمة : ياسمين خاطر
شكرا على الزيارة ، و الاطراء .
و كان لى شرف زيارة مدونتكم الراقية ، و سيكون لى حضور معكم هناك .
في17,أيار,2008 - 04:06 مساءً, ابو عويصة كتبها ...
ارجوا من كل أصحاب المدونات الجادة والمفيدة التكرم بالمساهمة في نشر هذا الموضوع المهم والذي يعود على الجميع بالفائدة والخير .. لمن يحب الخير .. ويحب تقليل أسباب الشر بيننا ..،ولقد نشرته عبر مدونتي بتاريخ ..الجمعة,أيار 16, 2008 .. تحت عنوان ..
فهل هذا عدل يا مرجعيات الشيعة ويا سيد حسن نصر الله ويا أفراد حزبه ويا كل الشيعة ..؟! وهل تلك المطالب..؟؟
ألا يكفى المسلمون غض الطرف طوال هذه السنين الطويلة عن ما كان يجب أن لا يغضون الطرف عنه وجوب فرض يفرض عليهم أن لا يغمض لهم جفن ولا أن يهنأ لهم عيش قبل أن يصلون إلى حل جذري فيه بسبب أهمية الحدث وخطورة الغض عن [ذلك البغي الذي حصل بين الطائفتين المسلمتين في صفين عام 40 هجري ..] والذي جر على المسلمون ما جر من الفرقة والفتن والمحن والبلاء المتلاحق وقوعه عليهم من ذلك الزمان إلى الآن والذي أضعف شوكتهم وجعل بأسهم بينهم شديد بدل أن يكون ذلك البأس وتلك الشدة على أعدائهم.. !!! ... واليوم وبعد أن وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه في العراق مما لا يخفى على أحد وهذا لذي جرى ويجري في العراق تلوح بوادر تكراره في لبنان تحت حجج وذرائع يتحجج فيها سيد حسن وحزبه ما أنزل الله بها من سلطان ..!؟ لذلك أكرر وأقول أنه يجب أن يتوقف هذا الغض فوراً وأن يطرح على طاولة الحوار كل المختلف فيه بين السنة والشيعة ..، لأن كل محاولات غض الطرف عن ذلك الحوار بينهم [ بالكلمة الطيبة وبالحسنى لا بالبارود ] للوصول فيه لحل يحل كل ملابسات وإشكالات ذلك البغي بينهم وفق أحكام الشرع التي فصلها الله في كتابه العزيز .. ليعودون طائفة واحدة ولينشغلون بعدها في بناء نهضتهم وصد هجمة عدوهم عنهم لا أن ينشغلون في قتال بعضهم البعض منذ ذلك البغي .. الذي رغم تتابع القرون على حدوثه قرناً بعد قرن وعقداً بعد عقد وسنة بعد سنة وشهرا بعد شهر ..!! لم يستطع كل ذلك الزمن الذي مر على ذلك البغي أن ينهي أو ينسي أثر ذلك البغي من النفوس بل كلما تقادم زادت الإحن في النفوس وكذلك اتسعت شقة الفرقة بينهم ...!!! ولم تزل إحدى الطائفتين من ذاك الزمان وإلى يومنا هذا من عام 1429 هجري ..!!! كأنها تعيش زمن وتفاصيل الحدث ولكن وفق رؤيتها المغلوطة له وهي تنقله لأتباعها من جيل إلى جيل في الماضي عبر الكتب والسرد من قبل من يتقنون فن بذر [ الشقاق والفرقة ] بين السنة والشيعة في الحسينيات ويوم عاشوراء وفي زماننا عبر الفضائيات بالصوت والصورة الحية الملونة بدماء المشهد التي يعرضونها على طريقة حرب المجوس والبسوس وداحس والغبراء اللواتي كن في زمن الجاهلية قبل الإسلام الذي نتغنى فيه وننتسب إليه سنة وشيعة في أيامنا هذه ...!!!
والسبب الذي أوصلنا إلى ما نحن فيه من فرقة وتباعد وفي أن يكون بأسنا بيننا شديد والله أعلم ..في رأي المتواضع ؟ هو أن كلا الطائفتين الباغية والتي تظن أنها المبغي عليها ..، ربما لأنهم نسيا كما نسي أبوهم آدم وصية ربه أو ربما ألهاهم الانشغال في حروب الفتح وتوطيد أركان الملك في أن يحتكما لمعرفة أسباب وملابسات ذلك البغي بينهم بعد وقوعه وانتصار جيش معاوية على جيش علي إلى الأحكام الشرعية التي شرعها الله لهم ومن ثم يرضون بحكمه .. ذلك الإله والرب الخالق والرازق الذي يؤمنون فيه و لكنهم ينسون تحكيم شرعه [ في بعض الحالات ومنها حالة البغي هذه التي حصلت بينهم أو فيما شجر بينهم من بعدها من بغي أو خلا ف حول دين أو دنيا في عصر الملك العضوض أو الجبري الذي عاشه من قبلنا سنين طويلة منذ قرون كما يعيشه المسلمون تحت حكمهم في سنيننا هذه [ الله وحده العالم بنواياهم ] ..،
والمصيبة أنه رغم كل تلك المصائب التي جرها علينا ترك ذلك الاحتكام للشرع فيما شجر ويشجر بين السنة والشيعة من بعد البغي الأول بينهم .. تصر [ مرجعيات الشيعة السياسية والدينية في القديم والحديث في زماننا على المطالبة بثأر الحسين ..!؟ ممن ليس لهم أية علاقة في ذلك البغي وهم لم يشهدوه أو يشاركون فيه لا بقول ولا بفعل أي واحد من كل تلك الأجيال المسلمة والتي هي ولدت بعد ذلك البغي ولم يكن لهم فيه كما قلنا أية يد ولا دخل ولا ناقة أو جمل ..!!] .. فهل هذا عدل يا مرجعيات الشيعة ويا سيد حسن نصر الله ويا أفراد حزبه ويا كل الشيعة ..؟! وهل تلك المطالبة تتفق مع شرع ودين الله وسنة رسوله ويرضى عنها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .. ثم علي والحسن والحسين رضي الله عنهما ..؟؟؟ هنــــــــــــا السؤال .. فهـل من مجيــــب ..،
اللهم أشهد أني قلت ما يمليه علي واجبي تجاه ديني حسب فهمي لما يجب عليه من واجب النصيحة للسنة والشيعة بما أشعر أنه من واجب النصيحة لهم دون رغبة ولا رهبة ولا مطمع لي إلا في صلح بينهم على قواعد الشرع الذي ارتضيته لهم يا [ الله ] يا عالم قصدي ونيتي التي تريد الخير للجميع كما تعلم ..لا في زيادة الفتنة كما يظن البعض ممن تقصر أفاهمهم عن إدراك مقصد نصيحتي وغايتي من قول ما قلت ..،
في17,حزيران,2008 - 12:48 مساءً, الشيخة محمد كتبها ...
ادراج رائع ومميز أ. أحمد الكندري
كالعادة تنسج حول العنوان موضوعا غير مألوف
شكرا لك ، وفي انتظار جديد ابداعاتك